¿Quiénes son las almas bajo el altar en Apocalipsis?

Durante su visión celestial en el libro de Apocalipsis, Juan recibe la revelación de acontecimientos que tendrán lugar en el futuro. Después de ser llamado a subir al cielo en Apocalipsis 4, ve el trono de Dios y al Cordero abriendo el rollo sellado.

Cuando se abre el quinto sello, Juan recibe una visión profética de un acontecimiento que tendrá lugar durante la Tribulación: ve debajo del altar las almas de aquellos que habrán sido asesinados por su fidelidad a Dios y por su testimonio. Estos mártires pedirán justicia por causa de la sangre derramada y recibirán una vestidura blanca, que simboliza la justicia que Dios les ha concedido.

Estas personas no representan a la Iglesia (la Esposa*) que fue llevada en el Arrebatamiento. Según la cronología profética, el Arrebatamiento de la Iglesia ya habrá tenido lugar antes de la apertura de los sellos. Estos mártires serán personas salvadas durante la Tribulación, que se negarán a seguir el sistema del Anticristo y permanecerán fieles a Dios incluso hasta la muerte.

La visión de las almas debajo del altar también prepara el acontecimiento descrito en Apocalipsis 7, donde Juan verá posteriormente una gran multitud de todas las naciones de pie delante del trono de Dios. Estos dos grupos están relacionados por el período en el que viven, pero representan momentos diferentes dentro del plan de Dios.

LOS 7 SELLOS DE

APOCALIPSIS

APOCALIPSIS 6

EXPLICADO

Contenido basado en la Biblia

Comprendiendo las almas debajo del altar

Las almas debajo del altar

Cuando se abre el quinto sello, Juan recibe una visión de las almas de aquellos que habrán sido asesinados por su fidelidad a Dios durante la Tribulación. Estos mártires habrán rechazado abandonar su fe. La visión no describe a la Iglesia, sino a los mártires que morirán durante la Tribulación después de rechazar al Anticristo.

Estas personas serán perseguidas por el sistema del Anticristo porque se negarán a darle su lealtad. Clamarán a Dios pidiendo justicia por su sangre derramada.

Esperarán el cumplimiento del plan de Dios antes de que su justicia sea manifestada sobre la tierra.

¿Son ellos la Iglesia?

Las almas debajo del altar no representan a la Iglesia (la Esposa) llevada en el Arrebatamiento. Según la cronología profética, el Arrebatamiento de la Iglesia ya habrá tenido lugar antes de la apertura de los siete sellos. Estas almas representan a aquellos que serán salvados durante la Tribulación y serán martirizados por su fidelidad.

Esta distinción explica por qué Apocalipsis presenta grupos de personas salvadas durante diferentes momentos: la Iglesia, los 144.000 de Israel y la gran multitud de todas las naciones.

Las vestiduras blancas

Las vestiduras blancas que reciben los mártires muestran que Dios ha declarado justos a aquellos que permanecieron fieles durante la Tribulación. Estas vestiduras representan su justicia y su posición ante Dios después de su muerte.

Esta escena muestra que las persecuciones de los últimos tiempos no son un obstáculo para el plan de Dios. Incluso cuando las personas son perseguidas y asesinadas por su fe, Dios las recibe en su presencia y las prepara para su recompensa eterna.

Esta visión es diferente de la gran multitud de Apocalipsis 7: el texto sobre el altar representa a aquellos que habrán muerto durante la Tribulación, mientras que la gran multitud describe a quienes posteriormente aparecerán ante el trono de Dios.

La futura gran multitud

Después del sellado de los 144.000 siervos de las doce tribus de Israel, Juan recibe una visión de una gran multitud que nadie puede contar, procedente de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono de Dios.

Esta visión no describe a un grupo que ya existía cuando Juan recibió la revelación. Dios muestra una multitud que aparecerá durante la Tribulación y que posteriormente estará delante de su trono. Habrán pasado por este período de gran prueba y habrán permanecido fieles a pesar de la persecución.

La gran multitud está relacionada con los mártires del quinto sello, pero representa una visión diferente. Las almas debajo del altar son presentadas después de haber muerto por su fe, mientras que la gran multitud muestra el resultado futuro de la salvación de aquellos que permanecerán fieles durante este período.

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¿Quiénes son las almas debajo del altar en Apocalipsis?

¿Son las almas debajo del altar la Iglesia?

¿Quién es la gran multitud de Apocalipsis 7?

Las almas debajo del altar representan a los mártires que morirán por su fidelidad a Dios durante la Tribulación. Se negarán a abandonar su testimonio y permanecerán fieles a pesar de la persecución. Son mostrados en el cielo, donde Dios reconoce su sacrificio y les da vestiduras blancas.

No. Las almas debajo del altar no representan a la Iglesia llevada en el Arrebatamiento. En la cronología de los últimos tiempos, el Arrebatamiento de la Iglesia tendrá lugar antes de la apertura de los sellos. Estas almas representan a personas salvadas durante la Tribulación que serán martirizadas por su fidelidad a Dios.

La gran multitud representa a un grupo de personas que serán salvadas durante la Gran Tribulación, la segunda mitad de los siete años anunciados por Daniel. Proceden de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas y aparecerán delante del trono de Dios vestidos de blanco. Esta visión muestra que Dios continuará salvando personas incluso durante la Tribulación.

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EXPLORA

📖 The Church = the Bride

The Church as the Bride of Christ

In the Bible, the Church is presented as the Bride of Christ. This image draws on the marriage customs of biblical times and helps explain why the Rapture is presented as the moment when Christ comes to take His Bride to Himself.

The Marriage Picture in the Bible

In the marriage customs of ancient Israel, the father of the bridegroom had an important role in the marriage arrangement. After the engagement, the bridegroom would leave to prepare a place for his future bride.

He would later return at the appointed time to take her to himself. The bride therefore had to remain ready and wait for the bridegroom’s arrival. This imagery helps us understand the words of Jesus:

“I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also.” — John 14:3

Jesus is the Bridegroom, and the Church is His Bride. It is therefore significant that He says He will return to receive His Bride to Himself.

The Role of the Father

Jesus also spoke about the exact timing of His coming:

“But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.” — Matthew 24:36

Within the marriage imagery, this corresponds to the traditional role of the father in determining when the son would go to receive his bride. The Son knew that He would return, but the exact timing was in the Father’s hands.

However, an important distinction should be made: the Bible does not explicitly state that Christian marriage reproduces every detail of an ancient Jewish wedding ceremony. Rather, these similarities help us understand the biblical imagery surrounding Christ and His Church.

Why This Concerns the Church

This picture also explains why it is important not to simply use the expression “all believers” when speaking about the Rapture.

The Church is the Bride of Christ. Jesus will come to take His Bride so that she may be with Him. People who turn to Jesus Christ during the Tribulation can still be saved, but they will not become part of the Church that has already been raptured.

The Rapture can therefore be understood as the moment when the Bridegroom comes to receive His Bride. The Church Age then comes to an end, while God continues His prophetic plan concerning Israel and the nations.

This also gives special meaning to Revelation 19:7:

“Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready.”

The picture is therefore consistent: Christ is the Bridegroom, the Church is His Bride, the Rapture is the gathering of the Bride to her Bridegroom, and the marriage of the Lamb follows.

📖 Apocalipsis 6:9-11

9 Y cuando hubo abierto el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que habían mantenido.

10 Y clamaban a gran voz, diciendo: «¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que habitan en la tierra?»

11 Y se les dieron vestiduras blancas a cada uno de ellos, y se les dijo que descansaran todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y de sus hermanos que también habían de ser muertos como ellos.

En este pasaje, Juan recibe una visión anticipada de los acontecimientos relacionados con el quinto sello. Ve las almas de aquellos que serán muertos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio que mantendrán. Ya están en la presencia de Dios y claman por justicia a causa de la sangre que ha sido derramada. Esta visión revela de antemano el destino de quienes permanecerán fieles a Dios durante la Tribulación a pesar de la persecución.

Este acontecimiento tiene lugar durante la primera mitad de la Tribulación. Estas personas no forman parte de la Iglesia, porque la Iglesia ya habrá sido arrebatada. Serán personas que se volverán a Jesús durante la Tribulación y que serán asesinadas por causa de su fe y de su testimonio.

Dios les da vestiduras blancas, que simbolizan pureza, justicia y su pertenencia a Él, pero les pide que esperen todavía un poco de tiempo. Otros siervos y hermanos también tendrán que morir por su fidelidad antes de que se complete el número establecido por Dios.

Este pasaje muestra que, después del Arrebatamiento de la Iglesia, las personas todavía podrán volverse a Jesús y recibir la salvación. Sin embargo, seguirle durante la Tribulación tendrá un costo muy elevado. Algunos permanecerán fieles hasta la muerte, rechazando al Anticristo y negándose a abandonar su testimonio de Jesús. Su martirio demostrará que habrán elegido seguir y servir a Jesús a pesar de la persecución y de la amenaza de muerte.

📖 1Tesalonicenses 4:16-17

16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero:

17 Luego nosotros, los que vivimos y permanecemos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

En este pasaje, Pablo describe claramente el Arrebatamiento de la Iglesia. Jesucristo descenderá del cielo, los muertos en Cristo resucitarán primero, y luego aquellos que pertenecen a Cristo y forman parte de Su Iglesia, que aún estén vivos, serán arrebatados juntamente con ellos para encontrarse con el Señor en el aire. La Iglesia es la Esposa de Cristo: le pertenece a Él y será unida con su Esposo en el Arrebatamiento.

Este acontecimiento tendrá lugar antes del comienzo de la Tribulación de siete años. Jesucristo se encontrará con Su Iglesia en el aire y la llevará consigo. Es importante aclarar que no todos los creyentes serán arrebatados: el Arrebatamiento concierne a aquellos que pertenecen a Cristo y forman parte de Su Iglesia. Después del Arrebatamiento, otras personas todavía podrán creer en Jesucristo durante la Tribulación, pero no formarán parte de la Iglesia, porque la Iglesia ya habrá sido arrebatada. La era de la Iglesia llegará así a su fin con el Arrebatamiento, después del cual Dios continuará Su plan profético con respecto a Israel y a las naciones.

Este pasaje es una de las promesas más claras acerca del Arrebatamiento de la Iglesia. Trae una esperanza especial a aquellos que pertenecen a Cristo y forman parte de Su Iglesia: serán reunidos con los que han resucitado y estarán con el Señor para siempre.

📖 Apocalipsis 6:11

«Y se les dieron vestiduras blancas a cada uno de ellos, y se les dijo que descansaran todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y de sus hermanos que también habían de ser muertos como ellos».

En este pasaje, Juan recibe una visión anticipada de los mártires que habrán atravesado la primera mitad de la Tribulación y habrán sido asesinados por su fidelidad a Dios. Estas almas aparecen debajo del altar en el cielo después de la apertura del quinto sello y representan a quienes se negarán a seguir el sistema del Anticristo a pesar de la persecución.

A cada uno se le da una vestidura blanca, que simboliza su pureza, justicia, victoria y aceptación delante de Dios. Aunque hayan perdido la vida en la tierra, son recibidos en la presencia de Dios y reciben la seguridad de que su fidelidad no ha sido olvidada.

Se les dice que esperen todavía un poco de tiempo porque otros siervos de Dios también serán asesinados durante la continuación de la Tribulación. Esta visión muestra que la persecución no terminará después de la primera mitad de la Tribulación, sino que continuará mientras el plan de Dios avance hacia su cumplimiento final.

Este acontecimiento revela que Dios conoce el número exacto de aquellos que entregarán su vida por causa de su testimonio y que permanece soberano incluso en medio del sufrimiento y de las pruebas de los últimos tiempos.

📖 Apocalipsis 7:9-14

9 «Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y delante del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en sus manos.»

10 «Y clamaban a gran voz, diciendo: “¡La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero!”»

11 «Y todos los ángeles estaban alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios,»

12 «diciendo: “¡Amén! La bendición, la gloria, la sabiduría, la acción de gracias, el honor, el poder y la fuerza sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. ¡Amén!”»

13 «Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: “¿Quiénes son estos que están vestidos de ropas blancas, y de dónde han venido?”»

14 «Y yo le dije: “Señor, tú lo sabes”. Y él me dijo: “Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”.»

En este pasaje, Juan recibe una visión anticipada de la gran multitud que aparecerá delante del trono de Dios después de haber atravesado la Gran Tribulación. Esta multitud inmensa, que nadie puede contar, procede de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas. Juan la contempla ya en su destino celestial, aunque estos acontecimientos se desarrollarán a medida que avancen los acontecimientos de los últimos tiempos.

Esta visión aparece después del sellamiento de los 144.000 israelitas de las doce tribus de Israel. A diferencia de ellos, esta gran multitud procede de todas las naciones. Representa a las personas que serán salvadas durante la Tribulación y que saldrán de este período de gran angustia. Muchos habrán sufrido una intensa persecución y habrán entregado su vida por su fidelidad a Jesús.

Las vestiduras blancas representan su purificación, justicia y victoria delante de Dios. Estas vestiduras no son el resultado de sus propias obras, sino que han sido emblanquecidas mediante la sangre del Cordero, es decir, mediante el sacrificio de Jesús, por el cual reciben la salvación.

Es importante distinguir a esta multitud de la Iglesia, la Esposa de Jesús. La Iglesia habrá sido arrebatada antes de la Tribulación y estará con Jesús. Esta multitud estará formada por personas que llegarán a la fe en Jesús durante la Tribulación y que, por tanto, pertenecerán a Él, pero no formarán parte de la Iglesia arrebatada.

La declaración del anciano de que «han salido de la gran tribulación» conecta esta multitud directamente con el período de persecución y sufrimiento de los últimos tiempos. Su presencia delante del trono demuestra que, incluso durante la Gran Tribulación, Dios continuará salvando personas de todas las naciones.

Esta visión revela la extraordinaria gracia de Dios en medio del juicio. Aunque la Tribulación traerá persecución, sufrimiento y muerte, hombres y mujeres de todo el mundo pondrán su fe en Jesús y permanecerán fieles a Él. Finalmente, estarán delante del trono y del Cordero, demostrando que la salvación pertenece a Dios y al Cordero.