Después del Arrebatamiento de la Iglesia

📖  The Church = the Bride

The Church as the Bride of Christ

In the Bible, the Church is presented as the Bride of Christ. This image draws on the marriage customs of biblical times and helps explain why the Rapture is presented as the moment when Christ comes to take His Bride to Himself.

The Marriage Picture in the Bible

In the marriage customs of ancient Israel, the father of the bridegroom had an important role in the marriage arrangement. After the engagement, the bridegroom would leave to prepare a place for his future bride.

He would later return at the appointed time to take her to himself. The bride therefore had to remain ready and wait for the bridegroom’s arrival. This imagery helps us understand the words of Jesus:

“I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also.” — John 14:3

Jesus is the Bridegroom, and the Church is His Bride. It is therefore significant that He says He will return to receive His Bride to Himself.

The Role of the Father

Jesus also spoke about the exact timing of His coming:

“But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.” — Matthew 24:36

Within the marriage imagery, this corresponds to the traditional role of the father in determining when the son would go to receive his bride. The Son knew that He would return, but the exact timing was in the Father’s hands.

However, an important distinction should be made: the Bible does not explicitly state that Christian marriage reproduces every detail of an ancient Jewish wedding ceremony. Rather, these similarities help us understand the biblical imagery surrounding Christ and His Church.

Why This Concerns the Church

This picture also explains why it is important not to simply use the expression “all believers” when speaking about the Rapture.

The Church is the Bride of Christ. Jesus will come to take His Bride so that she may be with Him. People who turn to Jesus Christ during the Tribulation can still be saved, but they will not become part of the Church that has already been raptured.

The Rapture can therefore be understood as the moment when the Bridegroom comes to receive His Bride. The Church Age then comes to an end, while God continues His prophetic plan concerning Israel and the nations.

This also gives special meaning to Revelation 19:7:

“Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready.”

The picture is therefore consistent: Christ is the Bridegroom, the Church is His Bride, the Rapture is the gathering of the Bride to her Bridegroom, and the marriage of the Lamb follows.

📖  Apocalipsis 19:11

« Y vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. »

En este pasaje, Juan describe el glorioso regreso de Jesucristo al final de la Tribulación. El cielo se abre, y Jesucristo aparece montado sobre un caballo blanco, símbolo de victoria, gloria y triunfo. A diferencia del jinete del primer sello de Apocalipsis 6, que representa al Anticristo, este jinete es el verdadero Rey y el verdadero Mesías.

Los títulos “Fiel y Verdadero” muestran que Jesucristo cumple perfectamente todas las promesas de Dios y que juzga con justicia perfecta. Su regreso marca el fin del dominio del Anticristo y de la rebelión de las naciones contra Dios.

Este versículo anuncia la intervención decisiva de Jesucristo en la batalla de Harmaguedón. Él viene para derrotar a Sus enemigos, establecer la justicia sobre la tierra e inaugurar Su Reino Milenario, cumpliendo las profecías anunciadas en las Escrituras.

📖  Daniel 9:24

« Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, y traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. »

En este pasaje, el ángel Gabriel revela a Daniel el plan profético de Dios para Israel y Jerusalén. Las setenta semanas representan un período de 490 años proféticos que Dios ha establecido para cumplir Sus propósitos para Su pueblo.

Las primeras sesenta y nueve semanas conducen hasta la venida del Mesías, mientras que la septuagésima semana corresponde a la Tribulación de siete años. Este período final traerá el cumplimiento de los últimos acontecimientos proféticos antes del glorioso regreso de Jesucristo.

Este versículo presenta los propósitos de Dios para esta cronología profética: poner fin a la transgresión, tratar con el pecado, hacer expiación por la iniquidad, establecer la justicia eterna, cumplir todas las profecías y preparar el reinado del Mesías. Estos propósitos alcanzarán su cumplimiento completo cuando Jesucristo regrese para establecer Su Reino Milenario.

Este pasaje es una de las profecías más importantes del Antiguo Testamento. Demuestra que Dios es soberano sobre la historia y que cumplirá fielmente cada promesa que ha hecho a Israel y al mundo.

📖  Apocalipsis 6:1

« Y miré cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir con voz como de trueno: Ven y mira. »

En este pasaje, Juan ve a Jesucristo, el Cordero de Dios, abrir el primero de los siete sellos del libro sellado. Este acontecimiento marca el comienzo de los juicios de la Tribulación. Solo Jesucristo es digno de abrir los sellos y ejecutar el plan profético de Dios para los últimos tiempos.

La apertura del primer sello tiene lugar después del Arrebatamiento de la Iglesia. Introduce el primer juicio de la Tribulación con la aparición del jinete del caballo blanco, que simboliza el comienzo del dominio mundial del Anticristo. A partir de este momento, los juicios de Dios se desarrollan hasta el glorioso regreso de Jesucristo.

Este versículo nos recuerda que Jesucristo es soberano sobre toda la historia. Los acontecimientos de la Tribulación no son fortuitos, sino el cumplimiento del plan perfecto de Dios. Cada sello que se abre acerca al mundo un paso más al regreso de Jesucristo, a la derrota del mal y al establecimiento de Su Reino Milenario.

📖  1Tesa 4:16-17

16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero:

17 Luego nosotros, los que vivimos y permanecemos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

En este pasaje, Pablo describe claramente el Arrebatamiento de la Iglesia. Jesucristo descenderá del cielo, los muertos en Cristo resucitarán primero, y luego aquellos que pertenecen a Cristo y forman parte de Su Iglesia, que aún estén vivos, serán arrebatados juntamente con ellos para encontrarse con el Señor en el aire. La Iglesia es la Esposa de Cristo: le pertenece a Él y será unida con su Esposo en el Arrebatamiento.

Este acontecimiento tendrá lugar antes del comienzo de la Tribulación de siete años. Jesucristo se encontrará con Su Iglesia en el aire y la llevará consigo. Es importante aclarar que no todos los creyentes serán arrebatados: el Arrebatamiento concierne a aquellos que pertenecen a Cristo y forman parte de Su Iglesia. Después del Arrebatamiento, otras personas todavía podrán creer en Jesucristo durante la Tribulación, pero no formarán parte de la Iglesia, porque la Iglesia ya habrá sido arrebatada. La era de la Iglesia llegará así a su fin con el Arrebatamiento, después del cual Dios continuará Su plan profético con respecto a Israel y a las naciones.

Este pasaje es una de las promesas más claras acerca del Arrebatamiento de la Iglesia. Trae una esperanza especial a aquellos que pertenecen a Cristo y forman parte de Su Iglesia: serán reunidos con los que han resucitado y estarán con el Señor para siempre.

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¿Qué es el Arrebatamiento?

¿Quién será llevado?

¿Cuándo tendrá lugar el Arrebatamiento?

¿Se puede perder el Arrebatamiento?

¿Qué sucederá después del Arrebatamiento?