Le mystère de l’Église est l’une des vérités les plus importantes révélées dans le Nouveau Testament. L’apôtre Paul explique que ce mystère n’avait pas été pleinement révélé aux prophètes de l’Ancien Testament, mais qu’il a été dévoilé après la venue de Jésus-Christ.
Dans la Bible, le mot « mystère » ne désigne pas quelque chose d’incompréhensible, mais une vérité que Dieu avait gardée cachée pendant un temps avant de la révéler au moment qu’Il avait choisi.
Ce mystère concerne la naissance de l’Église, composée de Juifs et de non-Juifs unis dans un seul corps par la foi en Jésus-Christ.
L’Église occupe une place particulière dans le plan de Dieu. Composée de tous ceux qui mettent leur foi en Jésus-Christ, elle est appelée à vivre en communion avec Lui jusqu’à son Enlèvement. Comprendre le mystère de l’Église permet également de mieux comprendre la place d’Israël dans les prophéties, les événements de la fin des temps et la prophétie des 70 semaines de Daniel, qui constitue un élément clé du calendrier prophétique de la Bible.
Comprendre ce mystère permet de mieux distinguer les différentes étapes du plan de Dieu et d’expliquer pourquoi les prophéties concernant Israël et celles concernant l’Église ne suivent pas toujours le même calendrier.
Contenu basé sur la BIble
Dieu avait préparé Son plan avant la fondation du monde, mais Il ne l’a révélé pleinement qu’après la venue de Jésus-Christ.
En Jésus-Christ, tous les croyants deviennent membres d’un même corps : l’Église.
La Bible présente l’Église comme l’Épouse de Jésus-Christ, appelée à vivre éternellement avec Lui.
L’Église sera enlevée pour rencontrer Jésus-Christ avant que Dieu poursuive Son programme prophétique concernant Israël.
Dans le Nouveau Testament, Paul emploie plusieurs fois le mot « mystère » pour parler de l’Église. Il explique que cette vérité n’avait pas été révélée de la même manière aux générations précédentes.
« Ce mystère n’avait pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant… »
Éphésiens 3:5
Le mystère ne consiste pas dans le fait que des non-Juifs puissent être sauvés. L’Ancien Testament annonçait déjà que les nations recevraient un jour les bénédictions de Dieu.
Ce qui était nouveau, c’était que Juifs et non-Juifs formeraient un seul corps, partageant les mêmes promesses en Jésus-Christ, sans distinction.
L’Église est donc une réalité nouvelle inaugurée après la résurrection et l’ascension de Jésus.
Chaque croyant devient membre du Corps de Christ par l’action du Saint-Esprit.
Cette union spirituelle n’avait jamais existé auparavant dans l’histoire biblique.
L’Ancien Testament annonçait la venue du Messie, Son Royaume, le rassemblement d’Israël et la bénédiction des nations.
En revanche, il ne révélait pas clairement qu’entre la première et la seconde venue du Messie, Dieu établirait une communauté composée de croyants issus de toutes les nations.
Cette période est souvent appelée l’ère de l’Église.
Pendant ce temps, Dieu appelle des hommes et des femmes de toutes les origines à recevoir le salut par la foi en Jésus-Christ.
Paul explique que cette vérité faisait partie du plan éternel de Dieu, mais qu’elle avait été volontairement cachée jusqu’au moment choisi.
« À moi, le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée… de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu. »
Éphésiens 3:8-9
Le mot mystère souligne donc non pas le caractère obscur de cette vérité, mais le fait qu’elle n’avait pas encore été révélée.
Le mystère de l’Église est directement lié à l’Enlèvement.
Selon la compréhension présentée sur ce site, l’Église occupe une place particulière dans le plan de Dieu.
Lorsque le nombre complet des croyants sera atteint, Jésus-Christ viendra chercher Son Église.
Cet événement marquera la fin de l’ère de l’Église et ouvrira la dernière phase du programme prophétique concernant Israël.
Après l’Enlèvement commenceront les événements de la Tribulation, puis de la Grande Tribulation, avant le retour glorieux de Jésus-Christ.
L’Enlèvement ne représente donc pas seulement un événement prophétique.
Il marque également l’achèvement du mystère de l’Église annoncé par les apôtres.
« Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés. »
1 Corinthiens 15:51
Cette transformation instantanée des croyants constitue l’une des dernières révélations liées au mystère de l’Église.
Elle rappelle que Dieu accomplira parfaitement Son plan jusqu’au retour de Son Fils.
A PROPOS
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Découvrez ce que la Bible enseigne sur le retour de Jésus et comment s’y préparer.
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« Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande ; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu’à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur. »
Dans ce passage prophétique, Daniel annonce une période finale marquée par une alliance, l’interruption des sacrifices et une grande profanation. Ce verset est associé à l’Antichrist et aux événements de la fin des temps.
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« C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots.
En les lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ.
Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.
Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l’Évangile. »
Dans ce passage, Paul révèle le mystère de Christ, longtemps caché mais désormais dévoilé par Dieu. Par l’Évangile, les Juifs et les non-Juifs sont unis en un seul corps, l’Église, partageant ensemble les mêmes promesses en Jésus-Christ.
« Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié,
ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,
et de les réconcilier, l’un et l’autre, en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. »
Dans ce passage, Paul enseigne que Jésus-Christ a réconcilié les Juifs et les non-Juifs avec Dieu par sa mort sur la croix. En abolissant le mur de séparation, il a formé un seul corps, l’Église, où tous les croyants sont unis dans la paix et participent aux mêmes promesses en Christ.
« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle,
afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,
afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. »
Dans ce passage, Paul compare l’amour du mari pour son épouse à l’amour sacrificiel de Jésus-Christ pour son Église. Christ s’est livré lui-même pour la sanctifier et la préparer comme une épouse glorieuse, pure et sans défaut, prête pour son union éternelle avec Lui.
“Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel…
Ensuite, nous les vivants… nous serons enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs.”
Dans ce passage prophétique, Paul décrit l’enlèvement des croyants : les morts en Christ ressusciteront, puis les croyants vivants seront enlevés pour rencontrer Jésus-Christ dans les airs.
