Contenu basé sur la Bible
Vous voulez savoir quoi faire si vous rater l'enlèvement de l’Église ?
→ Découvrir l’explication complète
A PROPOS
Après Enlèvement explore les prophéties bibliques, l’enlèvement de l’Église, la fin des temps et la foi chrétienne.
Découvrez ce que la Bible enseigne sur le retour de Jésus et comment s’y préparer.
SUIVEZ-NOUS
© 2026 Après l’Enlèvement – Tous droits réservés
© 2026 Après l’Enlèvement – Tous droits réservés
A PROPOS
Après Enlèvement est un site dédié à l’étude des prophéties bibliques, de l’enlèvement de l’Église, des événements de la fin des temps et de la foi chrétienne.
Découvrez ce que la Bible enseigne sur le retour de Jésus-Christ et comment s’y préparer.
SUIVEZ-NOUS
QUE VA-T-IL SE PASSER APRÈS ?
« Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande ; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu’à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur. »
Dans ce passage, Gabriel annonce que l’Antichrist conclura une alliance de sept ans avec plusieurs nations, marquant le début de la soixante-dixième semaine de Daniel. Cette alliance apportera une période de paix apparente et permettra notamment la reprise des sacrifices à Jérusalem.
Au milieu des sept années, l’Antichrist rompra cette alliance, mettra fin aux sacrifices et commettra l’abomination de la désolation, en s’élevant contre Dieu et en exigeant l’adoration qui Lui revient. Cet événement marque le début de la Grande Tribulation, période de persécution sans précédent et de jugements encore plus sévères.
Ce verset constitue l’une des prophéties les plus importantes concernant les derniers temps. Il annonce le commencement des sept années de la Tribulation, qui seront suivies du retour glorieux de Jésus-Christ, de la défaite de l’Antichrist et de l’établissement du Royaume millénaire.
« Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. »
Dans ce verset, Jean apprend que la grande foule qu’il voit devant le trône de Dieu est composée de ceux qui ont placé leur foi en Jésus-Christ pendant la Grande Tribulation. Malgré les persécutions et les souffrances qu’ils ont endurées, ils ont été sauvés parce que leurs péchés ont été pardonnés par le sang de l’Agneau, Jésus-Christ.
Cette prophétie ne s’est pas encore accomplie. Selon la chronologie biblique présentée sur ce site, elle s’accomplira pendant la Grande Tribulation, lorsque de nombreuses personnes viendront à la foi en Jésus-Christ malgré les persécutions de l’Antichrist. Beaucoup d’entre elles seront martyrisées pour avoir refusé d’adorer la Bête et de recevoir sa marque.
Ce verset montre que même au cœur de la Grande Tribulation, Dieu continuera d’offrir le salut à tous ceux qui se tourneront vers Jésus-Christ. Cette immense foule témoigne de la grâce de Dieu et de la puissance du sacrifice de l’Agneau, qui purifie tous ceux qui mettent leur confiance en Lui.
« Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l’homme. »
Dans ce verset, Jésus exhorte ses disciples à demeurer vigilants et à prier continuellement. Face aux événements prophétiques des derniers temps, Il appelle les croyants à vivre dans la fidélité et à être constamment prêts pour sa venue.
Cette prophétie ne s’est pas encore accomplie. Selon la chronologie biblique présentée sur ce site, l’Église échappera aux jugements de la Tribulation par l’Enlèvement, qui aura lieu après l’invasion de Gog et Magog, après la confirmation de l’alliance de sept ans, et avant le début des jugements de la Tribulation. Les croyants comparaîtront ensuite devant le Fils de l’homme, Jésus-Christ, lors du tribunal de Christ.
Ce verset est un appel à la vigilance et à la persévérance. Jésus encourage les croyants à vivre dans la foi, en attendant son retour avec espérance, afin d’être prêts à paraître devant Lui lorsque son plan prophétique s’accomplira.
16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.
17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
Dans ce passage, Paul décrit clairement l’Enlèvement de l’Église. Jésus-Christ descendra du ciel, les morts en Christ ressusciteront premièrement, puis ceux qui appartiennent à Christ et font partie de son Église et qui seront encore vivants seront enlevés avec eux pour rencontrer le Seigneur dans les airs. L’Église est l’Épouse de Christ : elle lui appartient et sera réunie avec son Époux lors de l’Enlèvement.
Cet événement aura lieu avant le début de la Tribulation de sept années. Jésus-Christ rencontrera son Église dans les airs et l’emmènera auprès de Lui. Il est important de préciser que tous les croyants ne seront pas enlevés : l’Enlèvement concerne ceux qui appartiennent à Christ et font partie de son Église. Après l’Enlèvement, d’autres personnes pourront encore croire en Jésus-Christ pendant la Tribulation, mais elles ne feront pas partie de l’Église, car l’Église aura déjà été enlevée. L’ère de l’Église prendra ainsi fin avec l’Enlèvement, et Dieu poursuivra ensuite son plan prophétique concernant notamment Israël et les nations.
Ce passage constitue l’une des principales promesses concernant l’Enlèvement de l’Église. Il donne une espérance particulière à ceux qui appartiennent à Christ et font partie de son Église : ils seront réunis avec ceux qui sont ressuscités et seront pour toujours avec le Seigneur.
Dans la Bible, l’Église est présentée comme l’Épouse de Christ. Cette image reprend en partie les coutumes du mariage juif de l’Ancien Testament et permet de mieux comprendre pourquoi l’Enlèvement est présenté comme le moment où Christ vient chercher son Épouse.
L’image du mariage dans la Bible
Dans les coutumes matrimoniales de l’époque biblique, le mariage comportait plusieurs étapes. Le père du jeune homme jouait un rôle important dans l’organisation du mariage et pouvait participer au choix de l’épouse. Après les fiançailles, le fiancé repartait préparer une demeure pour sa future épouse.
Il revenait ensuite la chercher au moment fixé. La jeune femme devait donc être prête et attendre la venue de son fiancé. Cette image permet de comprendre les paroles de Jésus :
« Je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » — Jean 14:3
Jésus est le Fiancé, et l’Église est son Épouse. Il est donc particulièrement significatif qu’Il dise qu’Il reviendra pour prendre son Épouse auprès de Lui.
Le rôle du Père
Jésus a également déclaré à propos du moment de sa venue :
« Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, pas même les anges des cieux, mais mon Père seul. » — Matthieu 24:36
Dans l’image du mariage, cela correspond bien au rôle traditionnel du père qui déterminait le moment où le fils devait aller chercher son épouse. Le Fils savait qu’Il reviendrait, mais le moment exact était entre les mains du Père.
Il faut toutefois faire une distinction importante : la Bible ne dit pas explicitement que le mariage chrétien reproduit exactement chaque détail d’une cérémonie juive ancienne. Il s’agit d’une correspondance symbolique qui aide à comprendre plusieurs éléments du langage biblique concernant Christ et son Église.
Pourquoi cela concerne l’Église
Cette image explique également pourquoi il est important de ne pas employer simplement le terme « tous les croyants » lorsqu’on parle de l’Enlèvement.
L’Église est l’Épouse de Christ. Jésus vient chercher son Épouse pour qu’elle soit avec Lui. Les personnes qui se tourneront vers Jésus-Christ pendant la Tribulation pourront être sauvées, mais elles ne deviendront pas pour autant membres de l’Église qui aura déjà été enlevée.
Ainsi, l’Enlèvement peut être compris comme le moment où le Fiancé vient chercher son Épouse. L’ère de l’Église s’achève alors, tandis que Dieu poursuit son plan prophétique concernant Israël et les nations.
Cette compréhension donne également un sens particulier à Apocalypse 19:7 :
« Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l’Agneau sont venues, et son épouse s’est préparée. »
L’image est donc cohérente : Christ est le Fiancé, l’Église est son Épouse, l’Enlèvement est le rassemblement de l’Épouse auprès de son Fiancé, puis viennent les noces de l’Agneau.
L’Église est composée de tous ceux qui appartiennent véritablement à Jésus-Christ : ceux qui ont placé leur foi en Lui, sont nés de nouveau, vivent une relation personnelle avec Lui, sont remplis du Saint-Esprit et demeurent fidèles jusqu’à Son retour. Selon cette compréhension, l’Enlèvement ne concerne pas tous ceux qui se réclament du christianisme, mais uniquement les véritables membres de l’Église de Jésus-Christ.