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31 Ils ont bâti des hauts lieux à Topheth dans la vallée de Ben Hinnom, pour brûler leurs fils et leurs filles par le feu : ce que je n’avais point ordonné, ce qui ne m’était point venu à la pensée.
32 C’est pourquoi voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où ce lieu ne sera plus appelé Topheth, ni la vallée de Ben Hinnom, mais où l’on dira la vallée du carnage ; et l’on enterrera les morts à Topheth par manque de place.
Dans ce passage, Dieu condamne les pratiques idolâtres du peuple de Juda, qui offrait des enfants en sacrifice au feu dans la vallée de Ben Hinnom, appelée Topheth. Ces sacrifices étaient notamment associés au culte de divinités étrangères comme Moloch et constituaient une grave rébellion contre Dieu.
Dieu déclare que ces pratiques n’ont jamais été ordonnées par Lui et qu’elles sont totalement contraires à Sa volonté. À cause de cette désobéissance persistante, Il annonce un jugement : la vallée de Ben Hinnom, autrefois utilisée pour ces sacrifices, deviendra un lieu de destruction et de mort.
Cette vallée deviendra plus tard associée au terme Géhenne (Gehenna), utilisé par Jésus pour parler du jugement final. Ce passage montre donc l’origine historique de l’image de la Géhenne : un lieu lié au jugement de Dieu contre le péché et la rébellion.
13 La mer rendit les morts qui étaient en elle ; la mort et le séjour des morts (Hadès) rendirent les morts qui étaient en eux, et chacun fut jugé selon ses œuvres.
14 Et la mort et le séjour des morts (Hadès) furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu.
15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu.
Dans ce passage, Jean décrit le jugement final devant le grand trône blanc. Tous les morts comparaissent devant Dieu : la mer, la mort et le séjour des morts (Hadès) rendent ceux qui s’y trouvent afin qu’ils soient jugés selon leurs œuvres.
Le Hadès, qui est le lieu des morts avant le jugement final, n’est pas le jugement définitif lui-même. Après avoir rendu les morts qui s’y trouvaient, il est lui-même jeté dans l’étang de feu. Cela montre que même la mort et le lieu où se trouvent les morts avant ce jugement disparaîtront définitivement.
L’étang de feu est appelé la seconde mort. Il représente le jugement final et la séparation éternelle d’avec Dieu pour ceux dont le nom n’est pas inscrit dans le livre de vie.
Ce passage marque la victoire définitive de Dieu sur le péché, la mort et toutes leurs conséquences. Après ce jugement, la mort n’existera plus, ouvrant la voie à la nouvelle création, où Dieu demeurera éternellement avec ceux qui Lui appartiennent.
43 Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la ; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que d’avoir les deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point.
44 [où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s’éteint point.]
45 Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le ; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie, que d’avoir les deux pieds et d’être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point.
46 [où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s’éteint point.]
47 Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le ; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans la géhenne,
48 où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s’éteint point.
Dans ce passage, Jésus enseigne la gravité du péché et la réalité du jugement. Les images de couper une main, un pied ou d’arracher un œil ne sont pas un appel à se mutiler physiquement, mais une illustration forte de la nécessité de renoncer à tout ce qui conduit au péché.
Jésus oppose deux destinées : entrer dans la vie éternelle ou être jeté dans la géhenne. Le mot « géhenne » vient de la vallée de Ben Hinnom, un lieu situé près de Jérusalem autrefois associé aux sacrifices idolâtres. Avec le temps, cette vallée est devenue une image du jugement final de Dieu.
En parlant d’un feu qui ne s’éteint point et d’un ver qui ne meurt point, Jésus décrit un jugement réel et définitif. La géhenne ne représente pas simplement une destruction temporaire, mais une séparation éternelle d’avec Dieu pour ceux qui rejettent Son salut.
Ce passage rappelle donc l’importance de prendre le péché au sérieux et de rechercher la vie que Dieu offre. Jésus avertit que le jugement est certain, mais Il appelle également chacun à se détourner du mal afin d’entrer dans le Royaume de Dieu.
10 Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.
11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.
12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.
13 La mer rendit les morts qui étaient en elle ; la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux, et chacun fut jugé selon ses œuvres.
14 Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu.
15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu.
Dans ce passage, Jean décrit le jugement final après le règne de mille ans de Jésus. Après sa dernière révolte, Satan est définitivement vaincu et jeté dans l’étang de feu, où se trouvent déjà la bête et le faux prophète. Son jugement est éternel et marque la fin définitive de son opposition contre Dieu.
Jean voit ensuite le grand trône blanc, devant lequel comparaissent les morts pour être jugés. Tous ceux qui n’ont pas reçu le salut sont ressuscités et se tiennent devant Dieu. Les livres sont ouverts, et chacun est jugé selon ses œuvres, révélant la justice parfaite de Dieu.
La mort et le séjour des morts sont également jetés dans l’étang de feu, ce qui montre que même la mort, conséquence du péché, est finalement vaincue et supprimée.
Ce jugement conduit à la seconde mort, l’étang de feu, où sont jetés tous ceux dont le nom n’est pas inscrit dans le livre de vie. Il prépare l’entrée dans l’état éternel, avec les nouveaux cieux et la nouvelle terre, où Dieu demeurera pour toujours avec ceux qui Lui appartiennent.