Contenu basé sur la Bible
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QUE VA-T-IL SE PASSER APRÈS ?
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35 Tous ses fils et toutes ses filles vinrent pour le consoler ; mais il refusa toute consolation, en disant : C’est en pleurant que je descendrai vers mon fils au séjour des morts ! Et il pleurait son fils.
Dans ce verset, Jacob pense que son fils Joseph est mort après que ses fils lui ont présenté son vêtement couvert de sang. Dans sa profonde douleur, Jacob déclare qu’il descendra vers Joseph dans le séjour des morts (Shéol).
Dans l’Ancien Testament, le terme Shéol désigne le lieu des morts, la demeure des défunts, avant le jugement final. Jacob ne parle pas ici de l’étang de feu ou du jugement définitif, mais de la réalité de la mort et du lieu où les morts se trouvent.
Ce passage montre que les anciens Hébreux avaient conscience de l’existence d’une réalité après la mort. Le Shéol correspond au concept développé plus tard dans le Nouveau Testament avec le Hadès, le séjour des morts avant le jugement final.
La Bible révèle ainsi une progression dans la compréhension de l’au-delà : le Shéol est le lieu des morts avant le jugement, tandis que l’étang de feu représente le jugement final décrit dans Apocalypse 20:14-15.
13 La mer rendit les morts qui étaient en elle ; la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux, et chacun fut jugé selon ses œuvres.
14 Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu.
Dans ce passage, Jean décrit le jugement final devant le grand trône blanc. Tous les morts sont ramenés devant Dieu : la mer, la mort et le séjour des morts rendent ceux qui s’y trouvent afin qu’ils soient jugés selon leurs œuvres.
Ce jugement révèle la justice parfaite de Dieu. Personne ne peut échapper à Sa présence, et chaque personne est confrontée au résultat de sa vie et de ses choix. Les œuvres mentionnées ne servent pas à obtenir le salut, mais elles manifestent la réalité de la condition spirituelle de chacun.
Après ce jugement, la mort et le séjour des morts sont jetés dans l’étang de feu, appelé la seconde mort. Cela marque la suppression définitive de la mort et de ses conséquences liées au péché. La victoire finale de Dieu est alors accomplie, ouvrant la voie à la nouvelle création, où la mort n’existera plus.
14 Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu.
15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu.
Dans ce passage, Jean décrit l’aboutissement du jugement final. Après le jugement devant le grand trône blanc, la mort et le séjour des morts sont jetés dans l’étang de feu, ce qui représente leur disparition définitive. La mort, entrée dans le monde à cause du péché, n’aura plus aucune place dans la création restaurée de Dieu.
L’étang de feu est appelé la seconde mort. Il désigne le jugement final et la séparation éternelle d’avec Dieu pour ceux qui n’ont pas reçu Son salut.
Le verset 15 souligne que seuls ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie auront accès à la vie éternelle avec Dieu. Tous ceux qui ne sont pas trouvés dans ce livre sont jetés dans l’étang de feu.
Ce passage marque la victoire définitive de Dieu sur le péché, la mort et le mal, préparant l’entrée dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre, où Dieu demeurera éternellement avec ceux qui Lui appartiennent.
1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus.
2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.
3 Et j’entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.
Dans ce passage, Jean décrit l’aboutissement du plan de Dieu pour l’humanité. Après le Grand Trône Blanc, Dieu crée un nouveau ciel et une nouvelle terre, où le péché, la mort et toutes les conséquences de la chute auront définitivement disparu. La Nouvelle Jérusalem descend du ciel, et Dieu habitera pour toujours avec son peuple.
Cet événement se produira après le Grand Trône Blanc, marquant le commencement de l’état éternel. Les croyants vivront pour toujours en présence de Dieu, dans une création entièrement renouvelée où il n’y aura plus ni souffrance, ni mort, ni séparation.
Ce passage offre la conclusion glorieuse de toute la Bible. Le plan de salut accompli par Jésus-Christ aboutira à une communion parfaite entre Dieu et tous ceux qui Lui appartiennent. Les promesses de Dieu seront pleinement réalisées, et son peuple jouira éternellement de sa présence, de sa paix et de sa joie.